Los participantes del S\u00ednodo sobre la familia creen que hay que hacer m\u00e1s positivo el mensaje sobre que el matrimonio es indisoluble para que se entienda \u00abcomo un don y no una carga\u00bb, seg\u00fan res\u00famenes de sus intervenciones publicadas hoy por el Vaticano.<\/p>\n
Se trata de las relaciones con las aportaciones realizadas por los llamados C\u00edrculos Menores, los grupos por idiomas en los que han sido divididos los 270 participantes en el S\u00ednodo, sobre la segunda parte de esta reuni\u00f3n de obispos.<\/p>\n
El grupo de padres sinodales -obispos, cardenales y otros sacerdotes- hispanohablantes explic\u00f3 en su relaci\u00f3n de propuestas que \u00abcuando se habla de los j\u00f3venes y el matrimonio, se hace desde la perspectiva del miedo, lo cual no es suficiente, es una cuesti\u00f3n antropol\u00f3gica: viven al d\u00eda, no encaja con su manera de pensar el ‘para siempre'\u00bb.<\/p>\n
\u00abQuiz\u00e1 lo hemos rodeado de tantas formalidades que no caben en la mente de los j\u00f3venes que, muchas veces, identifican formalidad con hipocres\u00eda\u00bb, reflexionan los obispos.<\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s de la falta de una Teolog\u00eda de la Familia, de la que ya hablamos antes, tambi\u00e9n pareciera que nos limitamos a repetir cosas obvias, pero faltan ideas clave y motoras\u00bb, agregaron.<\/p>\n
El asunto tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la relaci\u00f3n de los c\u00edrculos de los participantes de lengua inglesa que hablan de \u00abla necesidad de presentar la indisolubilidad del matrimonio como un regalo de Dios y no una carga y encontrar una manera m\u00e1s positiva de hablar de ello, por lo que la gente puede apreciar el regalo\u00bb.<\/p>\n
Y para ellos, esto es necesario aplicarlo al lenguaje del S\u00ednodo y utilizar palabras m\u00e1s positivas como: \u00absimb\u00f3lico\u00bb, \u00abexperiencia\u00bb, \u00absignificativo\u00bb, \u00abclaro\u00bb, \u00abinvitar\u00bb, \u00ababierta \u00ab,\u00bbalegre\u00bb,\u00bboptimista\u00bb y \u00abesperanzador\u00bb.<\/p>\n
Otros tambi\u00e9n piden que en este S\u00ednodo \u00abse haga lo posible para proporcionar un lenguaje \u00e1gil, atractivo, el inter\u00e9s principal era la claridad de las explicaciones fundadas de ense\u00f1anza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia\u00bb.<\/p>\n
Otro grupo inst\u00f3 tambi\u00e9n a aplicar \u00abun lenguaje accesible a los hombres y mujeres\u00bb de este tiempo y proponer \u00abjunto con el t\u00e9rmino indisolubilidad usar un lenguaje que sea menos legal, y que demuestre mejor que el misterio del amor de Dios habla del matrimonio como una gracia, una bendici\u00f3n, y un pacto de toda la vida del amor\u00bb.<\/p>\n
En una de las relaciones tambi\u00e9n pidieron ser m\u00e1s \u00abrealistas acerca de los problemas maritales en vez de simplemente animar a la gente a permanecer juntos\u00bb y agregaron que \u00abla violencia contra la mujer es una parte clave de esta discusi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Los participantes en este S\u00ednodo que afronta las nuevas situaciones familiares siguen debatiendo sobre c\u00f3mo se debe comportar la Iglesia y algunos recordaron en sus conclusiones que \u00abla misericordia de Dios no se puede condicionar\u00bb y que \u00abel perd\u00f3n es la m\u00e1s alta manifestaci\u00f3n del poder divino\u00bb.<\/p>\n
Otros reafirmaron que hay \u00abmuchos valores positivos en otros tipos de familia\u00bb.<\/p>\n
A algunos obispos les pareci\u00f3 \u00abque hay ausencias significativas o pocas referencias en esta parte en temas como la castidad y la virginidad, la santidad y la espiritualidad de la familia\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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