No creo correctas las interpretaciones\u00a0 que algunos sectores hacen del Art\u00edculo 37 de la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica. Ese texto, dedicado a reiterar el derecho a la vida como un atributo fundamental del ser humano est\u00e1 redactado del modo siguiente: \u201cEl derecho a la vida es inviolable desde la concepci\u00f3n hasta la muerte.<\/p>\n
No podr\u00e1 establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ning\u00fan caso, la pena de muerte\u201d.<\/p>\n
Vale decir, ese derecho tiene alcance general, concierne a todos \u00a0los seres humanos, de ninguna manera fue pensado para trastocarlo en una norma restrictiva, absoluta, inexpugnable. De manera general la ley \u00a0pauta y orienta la actuaci\u00f3n certera y enmienda el desv\u00edo, y es, adem\u00e1s, sabia, sensible, generosa y, sobre todo, propiciadora de los recursos y alternativas prudentes frente a circunstancias que exigen ser reconciliadas con la necesidad y el reclamo de lo justiciero.<\/p>\n
\u00a0De all\u00ed que el legislador, con af\u00e1n humanista, negado al dogma, dicte normas complementarias y esclarecedoras: circunstancias atenuantes, leg\u00edtima defensa, estado de necesidad, as\u00ed como \u00a0otras opciones y contrapesos que resultan ser instituciones invaluables y bienhechoras.<\/p>\n
Muy\u00a0 a pesar de que ese art\u00edculo 37 abarca tambi\u00e9n el derecho de la mujer a la vida cuando expresa en su segunda frase que \u201cNo podr\u00e1 establecerse, pronunciarse, ni aplicarse, en ning\u00fan caso, la pena de muerte,\u201d la Constituci\u00f3n misma, no conforme del todo, reconoce \u00a0otros \u00a0patrocinios legales para preservarla vida y para garantizar una convivencia espiritual armoniosa, sin \u00edndices acusatorios, sin deshonra, sin sonrojo, con dignidad y esperanza. Llega a tanto la Constituci\u00f3n que a algunos de esos reconocimientos les atribuye categor\u00eda de derechos fundamentales.<\/p>\n
En lo atinente al embarazo, las interpretaciones restrictivas y antihumanas que pretendan hacer de ese Art\u00edculo 37 \u00a0un dogma parcializado, un precepto autosuficiente e infalible, chocan de frente con las siguientes normas constitucionales: \u201c La dignidad del ser humano es sagrada, innata e inviolable, su respeto y protecci\u00f3n constituyen una responsabilidad esencial de los poderes p\u00fablicos. \u201c(Art 38)\u201d\u201cNinguna persona puede ser sometida a penas, torturas o procedimientos vejatorios que impliquen la p\u00e9rdida o disminuci\u00f3n de su salud o de su integridad f\u00edsica o ps\u00edquica.\u201d(Art. 42 numeral 1)\u00a0 \u201cEl Estado promueve la paternidad y maternidad responsable\u201d(Numeral 10 del Art\u00edculo 55). \u201cToda persona tiene derecho a la salud integral.\u201d (Art\u00edculo 61)<\/p>\n
\u00bfAcaso no es un procedimiento vejatorio interpretar la ley para provocar la p\u00e9rdida o la disminuci\u00f3n de la salud de una mujer?\u00bfAcaso el embarazo mediante una violaci\u00f3n no atenta contra la dignidad del ser humano?\u00bfEl embarazo producto de la violaci\u00f3n de una hija por su padre o \u00a0por un familiar debe permitir la condena\u00a0 a muerte de \u00a0una mujer? \u00bfNo tiene derecho la mujer embarazada y en peligro de muerte a la salud integral?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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